Loyalitas dan Implementasinya dalam organisasi

Loyalitas dan Implementasinya Dalam Organisasi

Sebuah catatan redaksi oleh : Igo Hali Making

Hal yang sangat penting dan fundamental di dalam sebuah organisasi adalah LOYALITAS dan KEBERSAMAAN dari setiap anggota dan pimpinannya yang akan sangat menentukan kemajuan dan perkembangan organisasi mengingat adanya berbagai tantangan yang seringkali dialami oleh sebuah organisasi. Tanpa adanya loyalitas dan kebersamaan, maka sebuah organisasi tidak akan berjalan dengan baik bahkan terkadang tidak akan mampu bertahan apabila di dalamnya tidak diterapkan sikap loyal dan kebersamaan dengan baik.

Dalam tubuh organisasi ini, Tak bisa dipungkiri pasca RUA (Rapat Umum Anggota) AMMAPAI – Kupang, Periode 2012/2013,  KEBERSAMAAN dan LOYALITAS terhadap organisasi tidak ada lagi. Yang kalah di RUA perlahan mundur, masa pendukung ketua terpilih pun lenyap entah kemana. Tinggal ketua umum sendiri menunggu bagaikan sang induk ayam ditinggal pergi anaknya.

Patut direfleksikan bagi kita yang menamakan diri anak – anak AMMAPAI-Kupang. Inikah kebersamaan yang selama ini diagung –agungkan?. Inikah lagu kemesraan yang selalu kita dengungkan bahwa kita terlahir dari satu rahim yang sama? Inikah wajah – wajah kita sebagai orang yang bertanggung jawab atas perjalanan organisasi ini?

Loyalitas dapat diartikan tekad dan kesanggupan menaati, melaksanakan, dan mengamalkan sesuatu dengan disertai penuh kesadaran dan tanggung jawab. Tekad dan kesanggupan tersebut harus dibuktikan dalam sikap dan tingkah laku sehari-hari serta dalam pelaksanaan tugas. Loyalitas anggota terhadap organisasi memiliki makna kesediaan seseorang untuk melenggangkan hubungannya dengan organisasi, kalau perlu mengorbankan kepentingan pribadinya tanpa mengharapkan apapun.

Loyalitas anggota memegang peranan krusial dalam jalannya organisasi. Tata aturan yang sempurna, program kerja yang brilian, tanpa disertai dengan loyalitas para eksekutornya adalah hal yang sia-sia. Secara lebih riil, anggota tersebut akan menaati segala bentuk tata tertib yang berlaku, mendukung program kerja dengan mengikutsertakan diri sebagai partisipan aktif. Bahkan menjadi pengurus/kreator ide-ide penting untuk membangun organisasi dari dalam.

Loyalitas yang dimilki oleh setiap organisator juga berpengaruh pada kelanjutan suatu organisasi dalam melaju pada rel visi dan misi. Jika suatu organisasi sudah melenceng dari jalur visi dan misi yang ada, besar kemungkina bahwa rasa loyalitas yang dimilki oleh para anggotanya telah kropos dan lapuk. Karena jika memang loyalitas benar-benar ada pada setiap anggota, tidak mungkin mereka akan membiarkan dan bahkan membawa organisasi tersebut ke arah yang menyimpang dari rel visi dan misi.

Hal yang tidak kalah penting adalah kebersamaan dan komitmen antara anggota dalam suatu organisasi. Dalam kenyataannya, pelaksanaan program kerja sebagai bentuk realisasi visi organisasi tidak semua anggota memiliki kesamaan sistem kerja berdampak buruk bagi kelangsungan organisasi itu sendiri. Hal ini disebabkan terutama karena anggota yang mengikuti suatu organisasi tidak berniat secara penuh untuk mendedikasikan dirinya untuk kelangsungan organisasi, mereka hanya ingin mengambil manfaat yang mereka anggap berguna bagi mereka. Singkat kata, mereka hanya aktif mengikuti kegiatan yang mereka inginkan.

Komitmen organisasi tidak kalah pentingnya. Komitmen dapat diartikan sebuah ikatan emosional yang meliputi keterlibatan dalam suatu organisasi dan mempunyai keinginan untuk menggunakan upaya yang tinggi demi mencapai tujuan organisasi. Komitmen organisasi dapat tumbuh manakala harapan kerja terpenuhi oleh organisasi, dengan adanya harapan kerja yang terpenuhi maka akan timbul kepuasan kerja, sehingga komitmen dapat berpengaruh positif terhadap kepuasan kerja anggota. Komitmen terhadap organisasi artinya lebih dari sekedar loyalitas atau ketaatan keanggotaan biasa dan pasif, karena meliputi sikap menyukai organisasi dan kesediaan untuk mengusahakan pada tingkat daya upaya yang tinggi bagi kepentingan organisasi demi pencapaian tujuan.

Implementasi yang terwujud dalam bentuk loyalitas anggota terhadap organisasi, dapat dilakukan dengan memasukkan kebutuhan dan keinginan anggota dalam tujuan organisasi. Dengan demikian akan menimbulkan suasana saling mendukung diantara para anggota dengan organisasi. Sehingga akan membuat anggota dengan rela menyumbangkan sesuatu bagi tercapainya tujuan organisasi, karena anggota memahami tujuan organisasi yang dipercayai telah disusun demi memenuhi kebutuhan pribadi mereka pula.

Untuk mengatasi hal ini, ada beberapa hal yang harus dijalankan secara kooperatif oleh pengurus organisasi terutama ketua organisasi.

Yang pertama adalah menjamin pengetahuan setiap anggota tentang organisasi secara keseluruhan. Pengetahuan tentang sejarah pendirian, visi, misi, serta program kerja organisasi misalnya.

Kedua, mengadakan kegiatan-kegiatan sesuai basis organisasi untuk melibatkan anggota secara aktif dalam organisasi bersangkutan. Pemberian pengetahuan tentang organisasi dan kepemimpinan melalui ceramah/seminar dari sumber yang kompeten; diskusi antar anggota, bila diikuti dengan sungguh-sungguh akan bermanfaat positif dalam membangun loyalitas dan kebersamaan antar anggota.

Sikap-sikap positif seperti berjiwa besar, menghargai saran dan kritik yang bersifat membangun sangat berperan penting pula dalam diri masing-masing anggota untuk mewujudkan loyalitas dan kebersamaan dalam organisasi. Akhirnya, Nilai subtansi dari sebuah organisasi adalah bukan pada masa kejayaan yang perna diraihnya. Namun lebih dari itu, organisasi akan lebih mempunyai harga jika organisasi tersebut bisa mengantarkan para anggotanya ke arah visi dan misinya dan berhasil menanamkan rasa loyalitas tinggi pada jiwa setiap anggotanya. Sehingga dari itu semua, organisasi tadi benar-benar mampu mempertahankan eksistensinya meskipun banyak rintangan yang dihadapi. Nasib organisasi tersebut ke depannya akan ditentukan oleh tingkat loyalitas anggotanya. Apabila anggota “malas” maka untuk merealisasikan program kerja organisasi akan terasa sulit. Tidak lain alasan dari itu semua adalah karena kurangnya rasa memiliki oleh setiap anggotanya. Dari sini penulis kembali menegaskan bahwa loyalitas amat sangat berarti bagi eksistensi sebuah organisasi. Loyalitas ibarat roh bagi organisasi. Tanpa roh, sebuah organisasi tak akan mampu bernafas lebih lama, yang akhirnya berakibat dan berujung pada ‘matinya’ organisasi tersebut.

Mari, kita yang memproklamirkan diri sebagai tulang punggung negara dan lewotanah yang terhimpun dalam organisasi AMMAPAI – Kupang, mari kita bergandeng tangan membangun AMMAPAI yang kita cintai ini.

curhan hati

UJUNG SEPTEMBER ‘’09, MEMBAWA PERUBAHAN DALAM HIDUPKU

Oleh: Abdul Basir Langoday

Tak ada namanya kebetulan.

Dan apa yang kita ketahui sebagai sekedar kebetulan,

sebenarnya muncul dari sumber takdir yang terdalam...

Kutulis cerita ini, tatkala malam mulai hening dan kesepian merasuk diantara batas penantian yang kian merisaukan dan kenangan manis yag terukir di setiap perkenalan, membingkai harapan kepada cinta dan tentang cinta; refleksi kemerdekaan cinta yang tersemai.

Namaku Abdul Basirun Lela Langoday (ABL), anak terakhir dari empat bersaudara. Lahir di sebuah nusa kecil yaitu Lomblen namanya, yang kemudian menjadi Kabupaten Lembata sesuai dengan tuntutan administrasi.

Kakak sulungku hanya memiliki Ijazah SD. Ia merasa cukup dengan ijazah tersebut karena memaklumi kondisi ekonomi keluarga kami waktu itu. Mungkin juga ia merasa iba melihat susah - payahnya ibu sendirian bekerja tuk menopang hidup yang ditinggalkan sang Ayah sudah bertahun-tahun tidak memberi kabar seperginya ke perantauan. Bekerjalah ia untuk membantu ibu. Sedangkan kakak kedua dan ketiga berhasil meraih ijazah dengan satu jenjang diatas kakak pertamaku, yaitu SMP.

Bermodalkan ijazah SD dan SMP tentu belum menjanjikan pekerjaan yang layak untuk mereka. Pemandangan yang tidak asing lagi untuk keadaan di sekelilingku ketika bertani & buruh bangunan menjadi  suatu alternatif sumber penghasilan untuk orang-orang yang senasib seperti saudara-saudaraku itu. Hasilnya pun tidak mencukupi dalam kehidupan sehari – hari, sebulan apalagi untuk bertahun. Keadaan seperti inilah yang membangunkan aku, dari ketidakadaan untuk merubah semuanya itu!. “Aku tak mau seperti itu. Ya, aku harus terus menuntut ilmu & mengejar harapanku sampai sarjana".

Di akhir Mei 2009, ku melangkahkan kaki ke pulau seberang. Di pulau itulah Kota yang ku tuju berada. Kupang alias Kota Karang, begitulah sapaan manisnya. Sampai di Kota Karang, Aku mencoba ikut ujian tes masuk di salah satu perguruan tinggi. Dengan doa dan dukungan dari orang tua & restu leluhur lewotanah akhirnya aku di terima di perguruan tinggi tersebut. Tepatnya di Fakultas Peternakan, Universitas Nusa Cendana.

Bulan pertama masuk kuliah tempat rutinitas keseharian saya hanya kampus – kost, kost - kampus. “Ahhhh, kehidupan hanya di kampus dan kost lalu kapan karakter ku ini bisa berubah??. Gumam ku dalam sebuah lamunan.

“Untuk membawa perubahan di hari esok, apakah hanya ijazah yang cukup??. “Apakah semua ini cukup untuk modal di hari esok??. Pertanyaan ini yang kerap buatku bingung, harus berbuat apa. Semakin di pikir justru buatku semakin panik.

Tak lama kemudian bertamulah seorang pria ke kamar kost ku, membagikan sehelai kertas dengan tulisan di bagian kopnya “Panitia Pelaksanaan Penerimaan Anggota Baru (MPAB) Dan Latihan Kepemimpinan Tingkat Dasar (LKTD)” Angkatan Mudah Mahasiswa Asal Ile Ape (AMMAPAI)-Kupang.

Aku mulai terbangun dan terbisik dari hati untuk bergabung di dalamnya. Mungkin di dalam sana bisa membina mental dan merubah pola pikir yang kreatif dalam menghadapi tantangan zaman global seperti saat ini.

Sering ku bergaul dengan anak-anak jalanan dan bertanya; berbuat apa supaya kita bisa dikenal dan membawa perubahan dalam hidup?? Sebagian besar dari mereka menjawab, kalau mau berubah harus banyak bergaul. Jadi, pergaulan itu swendiri seperti apa?.

Kembali kekamar kostku, dan ku termenung lagi. Pergaulan seorang mahasiswa itu sendiri seperti apa?? Akirnya kutemukan jawabanya yaitu pergaulan di dalam kampus dan di luar kampus. Di luar kampus sepeti membina diri di organisasi. Aku mulai langkakan kaki, ketempat pendaftaran sesuai yang tertulis di dalam kertas yang ku terima waktu itu. Di Jalan Perintis Kemerdekaan No.XI Walikota Baru Kupang, disitulah Lango Beruin berada. “Lango beruin”, nama itulah yang selalu kami sebut sebagai panggilan untuk sekretariat tersebut. Tempat berbagi suka – duka untuk mereka yang menuntut ilmu di Kota Kupang.

Penghujung september 2009, kegiatan penerimaan pun di mulai yang bertepat di Gedung Kuwarda Provinsi NTT, dengan jumlah peserta 16. Kami di bina, di didik selama 1 minggu. Waktunya begtu singkat , tapi sangat berarti bagi kami semua pesrta. Karena cuman 1 minggu,tapi mental dan pola pikir kami berubah sangat begtu derastis. Itulah kebangganku tersendiri bergabung bersama AMMAPAI.

Satu kejadian yang ku rasakan pada saat kegiatan yaitu pada hari terakhir, saat-saatku di lahirkan dari tubuh AMMAPAI. Renungan begitu mendalam, sampai aku pun tak sadarkan diri, semua panitia kepanikan melihat aku yang tertidur kaku. Ini semua terjadi karena didikan, arahan kakak-kakak senior selama seminggu, yang mengingatkanku saat pertama kali aku keluar dari rumah dengan mendengar bisikan dari Ayah & Ibuku yang mengatakan dengan bahasa lamaholot:

 “ Ama, pana mai seba buku biliken teratu, pena matan pulupito,mai tulis tedo basa dore, mo buku lepan jawan nong pena ih’in sinan ti tutu k’loho maring teka. Pile pupul koda sinan, lau kupang tana karang, anin gahan kiring jawan weli Timor tana susa, ti balik mang gelekat lewo, tuen mang gewayan tana, lewo  nimun Lepan Bata,tana nawan Ile Ape. Mo tobo doan ata tana, tobo mian’no kenato, mo pae lela ata tana pae wenger no’on nenaw, tekan tabe ukut bage weli piring matan sinan, tenu tabe lobong luang weli makok tukan jawan”.

Ungkapkan isi hati dari orang tuaku bahwa keputusan yang di ambil untuk menuntut ilmu harus dijalani sampai tuntas dan harus tetap semangat agar kelak bisa kembali tuk mengabdi di lewotana  Lembata pada umumnya dan Ile Ape pada khususnya.

“Walaupun Ayah dan Ibumu tidak punya apa-apa, tapi dengan ketidakpunyaan itulah maka kamu haruslah mencari apa yang ada di dalam ketidakpunyaan itu”.

Termotifasi dari renungan di bawakan dari kakak-kakak senior inilah yang mengingatkanku akan petuah orang tua. Tetap semangat dalam berorganisasi dan fokus dalam perkuliahan untuk menggapi impian orang tuaku yaitu mencapai sarjana.

Banyak pandangan dari orang tua bahwa bergabung di organisasi akan menghambat perkuliahan. Pemahaman ini memang benar adanya, tetapi sesuai pengelaman saya mahasiswa yang berorganisasi tidak akan gagal dalam perkuliahan. Karena di organisasi tidak diajarkan seorang mahasiswa untuk tidak melakukan tugas pokoknya, tapi justru berorganisasi dapat mendorong kita untuk melakukan aktivitas yang lebih utama. Tulang punggung bangsa, yang bisa membawa perubahan yang lebih baik di hari esok yaitu orang yang biasa di sebut aktivis. Tanpa aktivis, masyarakat kecil tetap menderita. Karena fungsi dari aktivis adalah pelindung dan pembela masyrakat.

Tradisi Adat Dalam Keterbatasan Konsep Kekiniaan

Tradisi Adat Dalam Keterbatasan Konsep Kekinian

Oleh: Yosep Lako Domaking

Dalam kehidupan manusia, budaya dan tradisi menjadi suatu hal yang mutlak sebagai bagian integral dari peradaban bangsa itu sendiri. Setiap budaya dan tradisi yang melekat dalam masyarakat memiliki nilai positif yang mencerminkan kami masyarakat Ile Ape sebagi kaum yang berbudi luhur dalam konsep budaya ketimuran. Namun seiring waktu beranjak dan manusia pun berubah didalamnya. Demikian pula perubahan budaya yang melekat dalam masyarakat seakan telah mengikis, mengerdilkan hakikat dan harkat kaum hawa yang  saya junjung tinggi tersebut.

Berikut adalah beberapa budaya atau tradisi yang menjadi pertikaian dalam benak saya selama ini. Masyarakat Ile Ape sebagi bagian dari suku Lamaholot adalah masyarakat yang menganut garis keturunan patriliniar di mana dalam konsep berpikir kasar bahwa perempuan adalah wanita yang dibeli sehingga dalam berbagi hal wanita sangat di batasi atau selalu terkekangan dalam hak dan kewajiban mereka.

Sebuah contoh yang sering muncul, katakanlah seorang pria yang merantau  dan meninggalkan anak istrinya. Setibanya di tanah rantau lalu ia menikah lagi namun dalam hal ini wanita masih dibatasi karena sudah diberikan belis sebagi ikatan. Apabila wanita menikah maka belis harus di kembalikan seakan - akan perbuatan seorang pria menjadi sesuatu yang lumrah namun bila si wanita berusaha menentukan pilihannya maka ini di anggap sebagai sebuah pelanggaran.

Lalu pertanyan-pertanyaan pun muncul disana. Dimanakah nilai keadilan yang kita sebagi orang Lamaholot kedepankan ketika perlakuan yang dibuat oleh seorang pria kepada wanita tanpa ada tanggung jawab yang jelas?.

Apakah sang hawa harus dikekang dalam kebebasan menentukan masa depan hidupnya dari sang pria yang seakan tak bertanggung jawab tersebut?.

Seolah-olah harta adalah sesuatu yang lebih kitakedepankan ketimbang nilai kebebasan dan harga diri dari wanita itu sendiri.

Dalam kondisi yang paling hancur sekalipun wanita harus dipaksa untuk tetap bertahan dan tidak diberikan kebebasan untuk menentukan arah hidupnya karena terbentur ikatan belis itu sendiri. Apakah nilai belis lebih besar dari segala-galanya, termasuk harga diri?. Sanggupkah kita menerima situasi ini jika Dia yang melahirkan kitalah yang mengalami hal ini?. Apakah tidak seharusnya wanitapun harus diberikan kebebasan untuk menentukan hidupnya sendiri dan terlepas dari belis yang telah diberikan?.

Hakikat dari belis adalah sebagi bentuk penghargaan tetapi tidak dalam semua hal belis adalah penghargaan. Misalkan saja yang seorang pria yang tidak bertanggung jawab kepada wanita yang terlanjur hamil di luar nikah, maka diberikan denda gading tiga kain sarung  yang dimana tiga kain sarung ini sama nilainya dengan orang yang bertanggung jawab kepada saudari sendiri. Harusnya orang yang tidak mau bertanggung jawab harus diberi nilai belis yang lebih besar sehinga menimbulkan efek jera, disamping itu pula untuk mengurangi janda dan melindungi harkat dan martabat perempuan sehinga kaum laki laki tidak bertindak semena-mena.

Persoalan di atas merupakan tradisi yang telah meleset dan seakan jadi konsumsi yang tak memberikan unsur positif diantara kedua pihak. Mungkin masih banyak hal yang belum dan tidak kita ketahui. Inilah buah pikiran dalam segala keterbatasan saya. Mungkin karena wanita tidak dilibatkan ketika berbicara masalah adat sehingga semua keputusan yang di ambil dalam kacamata berpikir kaum laki-laki yang sadar atau tidak masalah yang dibicarakan menyangkut masa depan mereka juga. Beberapa contoh pengikisan adat mengerdilkan kepiawaian adat yang saya angkat tersebut semoga menjadi refrensi berpikir kita bagimana dan seharusnya budaya itu sendiri.

Kalau saja wanita punya kesempatan yang sama untuk berbicara masalah adat, maka mungkin ada satu dari ribuan wanita di tanah Ile Ape yang akan terlahir menjadi Kartini Baru dalam menyuarakan suara di setiap keterbatasn hak mereka ini.

Penulis; Mahasiswa FKIP PJKR Universitas PGRI-Kupang semesteter VI

KEKUATAN AMMAPAI

MEMBANGUN  KEKUATAN  AMMAPAI 

Oleh:Mustaqiem Luqman

Ibarat sebuah pohon yang kering kerontang, untuk menghidupkannya kembali perlu dipupuk kembali akarnya. Atau mengurai benang yang kusut harus diketahui ujung pangkalnya. Sama halnya untuk menata kembali wajah kebersamaan yang telah hilang dari wadah organisasi ini Ammapai. Agar wadah organisasi ini tetap eksis perlu ditemukan atau yang mesti diperbaharui dan dibangun kembali adalah KHARAKTER DAN JATI DIRI ORGANISASI ini. Kharakter atau jati diri ibarat akar bagi sebuah pohon atau pondasi sebuah bangunan. Tumbuh kembangnya atau tidaknya sebuah pohon bergntung pada akarnya, atau kokoh rapuhnya sebuah bangunan sangat bergantung pada pondasinya, begitu juga di organisasi Ammapai yang kita cintai ini.

Kemajuan AMMAPAI sangat ditentukan oleh karakter dan jati diri kita sebagai anggotanya .Upaya yang paling mendasar dalam menata kembali wadah kita ini adalah membangun krakter setiap anggota.

Karakter atau jati diri seseorang akan membedakan dirinya dengan orang lain.Untuk menemukan dan menata kembali jati diri kita, kita harus ingat tiga komponen utama yang mewarnai jati diri, yakni system nilai, sikap, dan perilaku. Baik buruknya Wadah Organisasi ini (baca; AMMAPAI) tergantung pada tiga komponen tersebut. Yang terpenting adalah adanya keinginan yang kuat untuk mengubah diri, bangkit dari keterpurukan itu.

Jika kita ingin AMMAPAI maju, ada baiknya kita sebagai anggota atau bagian dari AMMAPAI mencoba dengan kekutan baru ini, yakni memulai dari diri kita sendiri. Tentu akan semakin penting dan bermakna bila pribadi-pribadi yang mengembangkannya adalah mereka yang mempunyai peran penting di Wadah kita tercinta ini,             yaitu Ketua Umum bersama jajaran badan pengurus. Jika hal ini sudah terwujud atau dipahami maka kepemimpinan di organisasi ini bukan lagi pola bottom up melainkan top down, yaitu seseorng berfungsi sebagai panutan bagi orang lain. Dengan demikian akan terwujud AMMAPAI yang kokoh dan utuh yang bisa berjalan baik di tengah-tengah tantangan globalisasi. AMMAPAI juga semakin imun dan kebal terhadap bebagai macam virus dan penyakit, serangan, baik dari dalam maupun dari luar yang bisa menghancurkan organisasi ini.

Akhirnya Ibarat sebuah sapu lidi yang terputus ikatannya sehingga menjadi berserakan, maka dengan kekuatan, percaya diri serta potensi diri yang dimiliki mari kita ikat kembali sapu lidi  yang telah berserakan tadi agar dapat bersatu dan kokoh serta berfungsi dengan baik.

“United  We Stand, defided We fall”.